这条线从「我如何确定我知道」开始，走到「世界没有预设意义，那怎么办」。
从奥古斯丁问「时间是什么」开始，到笛卡尔的「我思故我在」确立了一个可以怀疑一切的起点。帕斯卡说人是会思想的芦苇——渺小且脆弱，但能意识到自己的渺小。斯宾诺莎给出另一种自由：理解即自由，看清必然性之后，人不再被情绪拖着走。
康德分两件事：什么是启蒙（敢于运用自己的理性），以及星空与道德律（让敬畏有对象）。黑格尔的密涅瓦猫头鹰提醒，理解总是来得迟。叔本华把生命说成钟摆——在痛苦与无聊之间来回。
尼采、加缪、萨特构成这一组的终点。成为你自己不是任性，而是承担；深渊与强者讲与黑暗对视的代价；荒诞与反抗说的是在一个没有预设意义的世界里仍然选择站起来；存在先于本质则把「我是谁」从定义变成了行动。这一路读下来，会发现它和自我关系与内在成长问的是同一件事。
奥古斯丁：时间之问
时间是什么？无人问我时我清楚，有人问我便茫然。
笛卡尔：我思故我在
怀疑一切之后，剩下的那个“我”是起点。
帕斯卡：会思想的芦苇
人脆弱如芦苇，却因思想而高于宇宙。
斯宾诺莎：理解即自由
不笑，不哭，不恨，而去理解。
康德：什么是启蒙
启蒙就是有勇气运用你自己的理智。
康德：星空与道德律
人是目的，永远不该只被当作手段。
黑格尔：密涅瓦的猫头鹰
智慧在黄昏起飞，理解总是来得晚一些。
叔本华：生命的钟摆
欲望未满足是痛苦，满足之后是无聊。
尼采：成为你自己
人是尚未定型的动物，是一根通向超人的绳索。
尼采：深渊与强者
与怪物战斗的人，要当心自己成为怪物。
加缪：荒诞与反抗
没有现成的意义，但推石上山的每一步都属于自己。
萨特：存在先于本质
人没有预设的剧本，你就是你的选择。
老子与海德格尔：栖居
东方讲道法自然，西方讲诗意栖居，都反对把世界只当资源。
念头手记 把读到的用起来——一句话或一段语音记下此刻的念头，自动归档，月末生成情绪曲线与觉察报告。
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