哲学最初不是学科，是一种「该怎么活」的练习。
从苏格拉底开始。未经省察的人生不值得过，是对「照惯例活着」的一次拒绝；无知之知则是他唯一的自信——知道自己不知道。柏拉图的洞穴寓言讲认知的代价：走出去的人回来，往往不被相信。
亚里士多德把幸福从运气里捞出来：幸福是德性的实践，是一种持续的活动而非某种状态；中道则是分寸感，勇敢在鲁莽与怯懦之间，而不是两者中间那个数值。
斯多葛与伊壁鸠鲁常被误读。控制二分法说清了一件事：痛苦多来自试图控制不可控的部分。伊壁鸠鲁的「快乐主义」更不是纵欲，而是把痛苦的来源一个个去掉。塞涅卡论生命之短暂、奥勒留的沉思录，都是这套思路的日常练习。如果这种「只处理自己能处理的部分」的态度让你觉得熟悉，可以在道家：老子与庄子里找到呼应。
苏格拉底：未经省察的人生
不时停下来审视自己的生活，是哲学的起点。
苏格拉底：无知之知
承认不知道，是所有真知的门槛。
柏拉图：洞穴寓言
我们习惯的“现实”，可能只是墙上的影子。
柏拉图：正义与灵魂的秩序
内心的各安其位，是一个人最好的状态。
亚里士多德：幸福即德性的实践
幸福不是一种感觉，而是一种好好生活的行动。
亚里士多德：中道
德性站在过与不及之间，需要因人因事去拿捏。
斯多葛：控制二分法
分清能控制的与不能控制的，是内心安宁的边界。
塞涅卡：论生命之短暂
不是生命太短，而是我们浪费得太多。
马可·奥勒留：沉思录
一位皇帝写给自己的笔记：守住内心的城堡。
伊壁鸠鲁：快乐主义的本义
真正的快乐是身体的无痛苦与灵魂的无纷扰。
念头手记 把读到的用起来——一句话或一段语音记下此刻的念头，自动归档，月末生成情绪曲线与觉察报告。
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